普陀佛國獨(dú)無雙,碧海金沙映石幢。普陀山的風(fēng)光不禁為人稱道,那普陀山下的金銀幣又是如何呢?2013年普陀山公斤銀幣屬于中國佛教圣地金銀紀(jì)念幣系列下的幣種,其回收行情備受關(guān)注。今天我們就一起來分析一下普陀山金銀紀(jì)念幣最新價(jià)格表吧!
中國人民銀行于2012年5月24日發(fā)行中國佛教圣地(五臺(tái)山)金銀紀(jì)念幣一套。為保持中國佛教圣地金銀紀(jì)念幣系列發(fā)行的延續(xù)性,中國人民銀行定于2013年3月發(fā)行中國佛教圣地(普陀山)金銀紀(jì)念幣一套,該套紀(jì)念幣共5枚,其中金幣3枚,銀幣2枚。
2013年普陀山公斤銀幣:
(中國佛教圣地(普陀山)金銀紀(jì)念幣1公斤圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣)
【藏品名稱】中國佛教圣地(普陀山)1公斤圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣
【規(guī)格】精制幣,圓形,直徑100毫米,成色99.9%,1公斤純銀
【發(fā)行日期】2013年3月29日
【面額】300元
【發(fā)行量】最大發(fā)行量10000枚
【發(fā)行單位】中國人民銀行
【經(jīng)銷單位】中國金幣總公司
【鑄造單位】深圳國寶造幣有限公司
【幣面圖案】
(一)正面圖案:1公斤圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣正面圖案為中華人民共和國國徽、并刊國名、年號(hào)。
(二)背面圖案:1公斤圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣背面圖案為“海天佛國圖”景觀造型,配以海水紋飾組合設(shè)計(jì),并刊“普陀山·海天佛國圖”字樣及面額。
面額(元) | 材質(zhì) | 成色(%) | 質(zhì)量 | 重量(kg) | 形狀 | 直徑(mm) | 最大發(fā)行量(枚) |
300 | 銀 | 99.9 | 精制 | 1 | 圓形 | 100 | 10000 |
正面圖案 | 中華人民共和國國徽、并刊國名、年號(hào)。 | ||||||
背面圖案 | “海天佛國圖”景觀造型,配以海水紋飾組合設(shè)計(jì),并刊“普陀山·海天佛國圖”字樣及面額。 |
【藏品背景】
海天佛國圖:
普陀山為舟山群島的一個(gè)小島,風(fēng)光旖旎,幽幻獨(dú)特,被譽(yù)為“靠前人間清凈地”。是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng),素稱海天佛國。其以神奇、神圣、神秘馳譽(yù)中外。普陀山寺院林立,鼎盛時(shí)期全山共有3大寺、88庵、128茅蓬,4000余僧侶,史稱“震旦靠前佛國”。普陀山的標(biāo)志是南海觀音大銅像,主要景點(diǎn)有普濟(jì)禪寺、法雨禪寺及慧濟(jì)禪寺三大寺。令人駐足觀望、超塵脫俗、漸近禪境、樂不思蜀的還有自然景觀和廟宇相結(jié)合的西天景區(qū),尤其是紫竹林風(fēng)景區(qū),包括紫竹林禪院、不肯去觀音院、南海觀音立佛等六個(gè)風(fēng)景點(diǎn),為普陀山的精華所在。
普陀山金銀紀(jì)念幣最新價(jià)格表:
2013年普陀山1公斤銀幣回收價(jià)格為8300元。具體回收價(jià)格表如下所示:
普陀山金銀幣4500元/套 |
普陀山單銀幣880元/枚 |
普陀山公斤銀9600元/枚 |
普陀山5盎司金12.8萬元/枚 |
普陀山公斤金112萬/枚 |
普陀山金銀紀(jì)念幣收藏價(jià)值:
宗教主題是中國貴金屬紀(jì)念幣靠前系列中的重要內(nèi)容,觀音菩薩紀(jì)念幣是宗教題材中的代表性品種。自1993年至2004年(2001年停發(fā)),中國人民銀行連續(xù)發(fā)行觀音紀(jì)念幣,其送子觀音、甘露觀音、如意觀音、滴水觀音等造像,深受大家的喜愛。此次發(fā)行中國佛教圣地(普陀山)金銀紀(jì)念幣,在向海內(nèi)外傳播我國博大精深的傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí),也會(huì)使廣大金銀幣收藏愛好者回憶起觀音系列金銀幣的風(fēng)采。
普陀山相關(guān)知識(shí)閱讀內(nèi)容:
浙江普陀山與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山,是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng),素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。
晉太康年間(280-289),信徒們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)普陀山(時(shí)稱梅岑山)的自然環(huán)境與佛教諸經(jīng)所載觀音勝地相似,時(shí)常有人登山求訪大士蹤跡。
作為全國最著名的佛教圣地,其宗教活動(dòng)可追溯于秦,至唐朝時(shí)發(fā)展成為漢傳佛教中心。唐大中(公元847-860)年間,有梵僧來謁潮音洞,感應(yīng)觀音化身,為說妙法,靈跡始著。唐咸通四年(公元863年),日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國,舟至蓮花洋遭遇風(fēng)浪,數(shù)番前行無法如愿,遂信觀音不肯東渡,乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉,故稱“不肯去觀音”,觀音道場(chǎng)自此始。宋元兩代,普陀山佛教發(fā)展很快。宋乾德五年(公元967),趙匡遺內(nèi)侍(太監(jiān))王貴來山進(jìn)香,并賜錦幡首開朝廷降香普陀之始。元豐三年(公元1080),朝廷賜銀建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時(shí),日韓等國來華經(jīng)商、朝貢者,也開始慕名登山禮佛,普陀山漸有名氣。紹興元年(公元1131年)寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷允準(zhǔn),易律為禪,山上700多漁戶全部遷出,普陀山遂成佛教凈土。嘉定七年(公元1214),朝廷賜錢萬鑼修繕圓通殿,并指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)。普陀山經(jīng)歷代興建,寺院林立。鼎盛時(shí)期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬,4654余僧侶。寺院無論大小,都供奉觀音大士,被稱為“觀音之鄉(xiāng)”。
每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,四方信眾聚緣佛國,普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經(jīng)禮佛,通宵達(dá)旦,其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,屢現(xiàn)瑞相,信眾求拜,靈驗(yàn)頻顯。綿延千余年的佛事活動(dòng),使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海,有句俗語叫:“人人阿彌陀,戶戶觀世音”,觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)世界的信仰?!?/p>
自觀音道場(chǎng)開創(chuàng)以來,到普陀山觀光攬勝者絡(luò)繹不絕。宋陸游、明董其昌等歷代名士,都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客,或吟唱,或賦詩,留下了大量珍貴的詩文碑刻,使普陀山文物古跡極為豐厚;唐宋元明清五朝近二十位帝王為了祈求國泰民安,特遣內(nèi)侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見普陀山高僧,賜金、賜字、賜佛經(jīng)、賜紫衣,禮遇有加。五朝恩寵,千年興革,佛國香火,由是鼎盛,赫赫聲名,廣播遠(yuǎn)揚(yáng)。
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